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    时间:11-28 作者:欧美 日韩 国产 另类 图片区_春意影视网站 浏览量:49473

      英國作家薩克雷有句名言:“生活是一面鏡子,你對它笑,它就對你笑;你對它哭,它也對你哭。”如果我們心情豁達、樂觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。一個心境健康的人,就會思想高潔,行為正派,就能自覺而堅決地摒棄骯臟的想法,不與邪惡者為伍。我們既可能堅持錯誤、執迷不悟,也可能相反,這都取決于我們自己。這個世界是我們自己創造的,因此,它屬于我們每一個人,而真正擁有這個世界的人,是那些熱愛生活、擁有快樂的人。也就是說,那些真正擁有快樂的人才會真正擁有這個世界。

    死的存在,就不再是自我意識的當前呈現。

      上帝造人,有高矮、大小、肥瘦、黑白、紅黃之別,他并不偏好某個大小、形狀與膚色。有一次林肯說道:“上帝一定愛普通人,因為他造了許許多多。”這句話錯了,并沒有所謂的“普通人”——人沒有所謂“高級”或“普通”的格式,如果他說:“上帝一定愛不普通的人,因為他造了許許多多。”這句話或許更接近事實。:不要拿“他人”的標準來衡量自己,因為你不是“他人”,也永遠無法用他人的高標準來衡量自己;同樣的,他人也不該以你的標準來衡量他們自己。只要你了解這個簡單、明顯的真理,接受它,相信它,你的自卑感就會消失得無影無蹤。

      某些著者把若干家養族起源于幾個原始祖先的學說,荒謬地夸張到極端的地步。他 們相信每一個純系繁殖的家養族,即使它們可區別的性狀極其輕微,也各有其野生的原 始型。照此說來,只在歐洲一處,至少必須生存過二十個野午種,二十個野綿羊種,數 個野山羊種,就在英同一地也必須有幾個物種。還有一位著者相信,先前英國所特有的 綿羊竟有十一個野生種之多!如果我們記得英國現在已沒有一種特有的哺乳動物,法國 只有少數哺乳動物和德國的不同,匈牙利、西班牙等也是這樣,但此等國度各有好幾種 特有的牛、綿羊等品種,所以我們必須承認,許多家畜品種一定起源于歐洲;否則它們 是從哪里來的呢?在印度也是這樣。甚至全世界的家狗品種(我承認它們是從幾個野生 種傳下來的),無疑也有大量的遺傳變異;因為,意大利長軀獵狗、嗅血警犬、逗牛狗、 巴兒狗(Pug-dog)或布萊尼姆長耳獵狗(Blenheim spaniel)等等同一切野生狗科動物 如此不相像,有誰會相信同它們密切相似的動物曾經在自然狀態下生存過呢?有人常常 隨意他說,所有我們的狗族都是由少數原始物種雜交而產生的;但是我們只能從雜交獲 得某種程度介于兩親之間的一些類型;如果用這一過程來說明我們的幾個家養族的起源, 我們就必須承認一些極端類型,如意大利長軀獵狗、嗅血獵狗、逗牛狗等,曾在野生狀 態下存在過。何況我們把雜交產生不同族的可能性過于夸張了。見于記載的許多事例指 出,假如我們對于一些表現有我們所需要的性狀的個體進行仔細選擇,就可幫助偶然的 雜交使一個族發生變異;但是要想從兩個十分不同的族,得到一個中間性的族,則是很 困難的。西布賴特爵士(Sir,J.Sebright)特意為了這一目的進行過實驗,結果失敗了。 兩個純系品種第一次雜交后所產生的子代,其性狀有時相當地一致(如我在鴿子中所發 現的那樣),于是一切情形似乎很簡單了;但是當我們使這些雜種互相進行數代雜交之 后,其后代簡直沒有兩個是彼此相像的,這時的工作顯然就很困難了。

      再以普萊姆基為例:在人們的想象中,像他這樣的世界巨富,與微軟、索尼、諾基亞等世界知名大公司老板齊名的老總,必定過著常人難以企及的奢華生活,開名車、住豪宅、衣著考究,同時總要在媒體上暢談自己的偉大構想等等。然而,他不是這樣。據許多報刊介紹,印度許多朋友也告訴我,所有給他的郵件他都親自回復。他從不要求過多的享受,他的衣服、手表、汽車等全都是“印度制造”,而且他基本只住三星級酒店,并且行李箱里還經常放著洗滌劑和旅行熨斗,以方便自己洗衣服。除非是別人請客買單,甚至乘飛機也只坐經濟艙。即使是他1996年買的那輛國產車,平時也很少用,到機場乘機總是乘免費接送旅客的民航班車,有時沒趕上班車,他就乘便宜的三輪摩托。普萊姆基的辦公室在班加羅爾一幢不顯眼的高樓里,房間里只有一張寫字臺、一把椅子,墻壁上沒有任何裝飾物。他身上穿的是公司的統一制服——牛仔服,不系領帶。樓前沒有固定停車位,誰來得早,誰就有機會找到停車的地方,對老板也是一樣。但是,普萊姆基總能為他的小車找到泊位,因為別人還在酣睡的時候他就去工作了。更讓媒體稱道的是,盡管他擁有公司84%的股份,但他從不搞家族管理,還多次告誡兩個正在讀大學的兒子,今后要想進入公司做事,必須拿出真才實學。在他看來,今后不管誰當家,都必須確保威普羅公司掌握在最能干的人手里。

      倫巴底人并不順從丕平和教皇,但他們卻在屢次戰爭中為法蘭克人所戰敗。公元774年丕平的兒子查理曼終于進駐了意大利,徹底擊敗了倫巴底人,自認為他們的國王,然后占領了羅馬,并在此確認了丕平的贈予。當時的教皇哈德理安和列奧三世發覺在各方面促進查理曼的計劃是對他們有利的。查理曼征服了德意志的大部地方,以強烈的迫害手段使撒克遜人改信了基督教并于最后獨自恢復了西方帝國,在公元800年的圣誕節由教皇加冕即皇帝位。

    中國哲學名著選讀985

    作者湯平山

      “有關主體與客體的問題,有關兩者區分與合一的問題,應當不從空間的角度、而從時間的角度來提”。我們在其中看見自己行動的那個綿延里面,有一些不相連的要素;但是在我們在其中行動的那個綿延里面,我們的各個狀態彼此融合起來。純粹綿延是最遠離外在性而且與外在性最不滲透的東西,在這個綿延里,過去為完全新的現在所充滿。但這時我們的意志緊張到極點;我們必須拾集起正待滑脫的過去,把它不加分割地整個插到現在里面。在這樣的瞬間,我們真正占有了自己,但是這樣的瞬間是少有的。綿延正是實在的素材本身,實在就是永遠的生成,決不是某種已經做成的東西。

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    2020-11-28   勃龍還主張不同的物種從來不僅是在一種性狀上,而且是在許多部分上都有差異; 他并且問道,體制的許多部分怎樣由于變異和自然選擇常常同時發生變異呢?但是沒有 必要去想像任何生物的一切部分都同時發生變化。最能適應某種目的的最顯著變異,加 以前所說的,大概經過連續的變異,即使是輕微的,起初是在某一部分然后在另一部分 而被獲得的:因為這些變異都是一起傳遞下來的,所以叫我們看起來好像是同時發展的 了。有些家養族主要是由于人類選擇的力量,向著某種特殊目的進行變異的,這些家養 族對于上述異議提供了最好的回答。看一看賽跑馬和駕車馬,或者長軀獵狗和獒(mast iff)吧。它們的全部軀體,甚至心理特性都已經被改變了;但是,如果我們能夠查出它 們的變化史的每一階段,——最近的幾個階段是可以查出來的,——我們將看不到巨大 的和同時的變化,而只是看到首先是這一部分,隨后是另一部分輕微地進行變異和改進。 甚至當人類只對某一種性狀進行選擇時,——栽培植物在這方面可以提供最好的例子, ——我們必然會看到,雖然這一部分——無論它是花、果實或葉子,大大地被改變了, 則幾乎一切其他部分也要稍微被改變的。這一部分可以歸因于相關生長的原理,一部分 可以歸出于所謂的自發變異。

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