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              道德的非自然化步驟(即所謂"理想化"):

            蓋吾國之境內尚有他國之租界,有他國之治權,吾之海關猶握于外人之手,日本、暹羅則完全脫離此羈軛也。

            1.梵婚

            儒家學派創始人———孔子

            先把空間和時間包括在內,借此得到一個對“現象”的關系比對純邏輯更為密切的

              先拿共相問題來說。討論這個問題的最初是柏拉圖,然后有亞里士多德、有經院哲學家、有英國經驗主義者、還有最近代的邏輯學家。否認偏見對哲學家們關于這個問題的見解有了影響,是說不過去的。柏拉圖受了巴門尼德和奧爾弗斯教的影響;他想要有一個永恒世界,無法相信時間流轉有終極實在性。亞里士多德比較偏經驗主義,毫不厭惡現實的平凡世界。近代的徹底經驗主義者抱有一種和柏拉圖的偏見正相反的偏見:他們想到超感覺的世界就覺得不愉快,情愿盡一切努力避免必得相信有這樣的世界。但是這幾種彼此對立的偏見是長久存在的,同社會制度只有比較遠的關系。有人說愛好永恒事物是靠旁人的勞動為生的有閑階級的本色。

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