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結婚的風俗，總是三個因素的混合物，可以統稱為本能的、經濟的、宗教的因素。我并非意指這三個因素能嚴格地區分開，比它們在其它方面更能分得清楚些。星期日商店停止營業的習俗，本創始于宗教，但現在卻成為經濟生活中的事件，許多與性有關系的法律和風俗也是如此。一種開始于宗教之中的有用的風俗，在宗教的基礎土崩瓦解之后，每每因為它的有用性而得以沿襲。存在于宗教和本能之間的區別，也是難以辨清的。強烈支配人類行為的宗教，通常總包含有一些本能的基礎。但是宗教之所以與眾不同，是由于傳統習俗歷來重要，并且由于那種事實，本能可以做得到的各種行為，宗教寧愿選擇其中的幾種而蔑視其它各種。例如，愛和妒嫉都是兩種本能的情緒，然而宗教卻指令道，妒嫉是一種有價值的情緒，社會應該予以支持，而愛情充其量是可以不必計較的。

０９２中國哲學名著選讀

倫敦，1965年11月

當惻隱時自然惻隱④，當羞惡時自然羞惡⑤，當寬裕溫柔時自然寬裕溫柔，當發強剛毅時自然發強剛毅。“

（ｃ）德行與世界進程１０３

2020-11-24 　　惡夢不少人在夢中都遇到過這種情形，可怕的敵人出現在面前，而自己卻一動也動不了，胸口好像壓著個重東西似的令人喘不過氣來，你害怕得要命，想叫喊卻又叫不出聲來。

2020-11-24 一個小丘，上面有一個看來是露天的抽水馬桶；一個很長的座位，盡頭上有個洞。它的

2020-11-24 　　①我們直接知覺到的只是物體外貌，這種外貌是物體通過媒介而傳播出來的。這樣的一種學說就叫做“有意外貌”（espècesintentionelles）。

2020-11-24 有差別的，而它的真正的現實性是落在宗教之外的。當然這乃是一個精神的兩個方面，不過精神的意識并不一下就包括兩個方面，宗教表現精神的特定存在、行動、努力那一方面，而精神的另一方面則是在它的現實世界中所經歷的生活。就我們現在所知道，在它自己的世界中的精神，和作為意識到

2020-11-24 自為存在。但精神本身則是整體的自在而又自為的存在，這。。。。。。。。。。。。。