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　　所有一切經過一番推理而做的事情，都有它自己的法則。游歷，作為教育的一個組成部分來說，也是有它的法則的。為游歷而游歷，是在亂跑，是在到處流浪；即使說是為了受教育而去游歷，這個目的也是過于空泛的，因為沒有一個明確的目的的教育，是沒有意義的。我希望青年人有一種鮮明的學習意圖，這種意圖經過很好的選擇之后，就可以決定所要學習的內容了。采取我所實行的方法，就自然而然要繼續按照我在這里所說的話去做的。

格：何以是這樣的呢？請你再給我解釋一下。

嗎？難道我們不應當面對必須犧牲藝術以求效用和衛生這一現實嗎？如果我們是建筑師

　　給各派哲學進行分類，通常或者是按方法來分，或者是按結果來分："經驗主義的"哲學和"先驗的"哲學是按照方法的分類，"實在論的"哲學和"觀念論的"哲學是按照結果的分類。可是，如果打算用這兩種分類法里任何一種給柏格森的哲學加以分類，看來難得有好結果，因為他的哲學貫通了所有公認的門類界線。

　　當我最初走向人們去，我做了一種隱士的愚蠢，一種大愚蠢：我在市場上出現了。

2020-11-07 但是研究個體行為既然這樣重要，有人便會要問，在對一般認為精神病者所做的研究是否有助于解決社會心理學的問題，我們的回答仍然是肯定的，因為精神病者的研究與一般正常者沒有什么不同，惟一不同的，只是這種現象在精神病中較正常人更突出，明顯而易受影響。

2020-11-07 冬天享受“云中漫步”夏天熱得一路“跳舞”

2020-11-07 風瑤月猶豫了會兒，繼續道：“那是三年前的除夕夜，我跟他去看望他媽媽，經過廊橋的時候忽然聽到一陣嬰兒的哭聲，趕忙循聲查看，發現橋頭的石板上放著一個籃子，籃子里居然有一個女嬰。也許那嬰兒跟我們有緣吧，一抱起她她就立即停止了哭聲。他開心極了，連聲歡呼說這是上帝送給他的孩子，說要收養她，發誓以后一定待她像親生女兒一樣。他開心得連媽媽那兒也不去了，當即抱著嬰兒回到了家。整個晚上，覺也不睡，一直籌劃著怎樣讓人相信嬰兒就是他的親生女兒……”

2020-11-07 ，就使事物由單純到復雜，由流動到凝固，由渾沌到分明；使人由“無通力合作”到“互相為用”

2020-11-07 　　“對不起，先生，我該怎么回答你提出的問題呢？”孩子攤攤手，聳聳肩笑著對他說，“我為什么要吃路邊的桔子呢？它不是屬于我的。”